Salavat Yulaev – hrdina nebo padouch? Jakou vzpomínku po sobě zanechal soudruh Pugačev? Argumenty a fakta

16. června 1752 došlo v baškirském kmenovém svazu Shaitan-Kudei k přírůstku do rodiny dědičných aristokratů-Tarkhanů. Jeden z významných mužů rodiny, Yulaya Aznalina, objevil se syn. Chlapec dostal jméno s významem „modlitba chvály“. Zní to takto: Salavat. Od otce – Yulajev.

Slova a sláva obžalovaného

Je těžké říci, jak přesné je toto datum. Víme o ní pouze ze slov samotného Salavata Yulaeva. Právě tento den nazval své narozeniny během svého prvního výslechu v tajné expedici Senátu Ruské říše. Teoreticky mělo být datum dvakrát prověřováno: koneckonců před vyšetřovatele tehdy nestál žádný malý potěr. A jeden z jeho nejbližších spolupracovníků Emelyan Pugacheva: poslední ruský podvodník, který přivedl stát téměř na pokraj zkázy.

Ale možná se nedostali na dno pravdy. Řekněme, že existuje další datum narození Salavatu: 1754. Nyní se zdá, že je považováno za oficiální – v roce 250 se v Ufě slavilo 2004. výročí „Hrdiny baškirského lidu“.

Pravdivost svědectví při výslechu je delikátní záležitost. Pro člověka v kritické situaci je přirozené zachránit si život: funguje elementární pud sebezáchovy. Možná se něco podobného stalo Salavatu Julajevovi. Je známo, že zahájil svou linii vyšetřování okamžitým zřeknutím se Pugačeva, který se vydával za císaře. Petr III. Yulaev rychle přijal pravidla hry a svého bývalého spolubojovníka a vůdce nenazval jinak než „darebák Emelka Pugachov“. Na otázku, proč sloužil „padouchovi“ a bojoval s ním ruku v ruce, odpověděl: „Ze strachu. Bál jsem se utéct, a proto jsem zůstal v tom ničemném davu.“ A pokud jde o vojenské operace, prohlásil následující: „Když jsem byl v davu darebáků, nezabil jsem nikoho ze své vlastní vůle. Výmluva stará jako čas: „Nechtěl jsem, byl jsem nucen, jen jsem plnil rozkazy.“

Nutno říci, že to vše bylo řečeno, když ne zcela dobrovolně, tak bez mučení. Slavných 175 ran bičem, ocejchování rozžhaveným železem a vytržení nosních dírek už patřilo k trestu: práh neurčité těžké práce. Během 339 dnů vyšetřování byly použity běžné, ale opakované výslechy a konfrontace. Ty byly nezbytné pro konečnou expozici. Podle vyšetřovatelů i podle šéfa tajné kanceláře Štěpán ŠeškovskijSalavat Yulaev byl, ne-li tvrdým oříškem, tak mistrem v uhýbání: „Je tvrdohlavý, pokud jde o přímé rozpoznání, ale velmi rychle a chytře se mu vyhýbá.“

Právě konfrontace ukázaly plnou oprávněnost podezření šéfa tajné kanceláře. Ukázalo se, že Salavat Yulaev není vůbec utlačovaným vykonavatelem vůle „padoucha Pugachova“, ale velmi aktivní postavou, která se projevovala především v represivních operacích.

Hlasité zmar

Zde je jen několik zpráv o bojové cestě oddílů Salavata Yulaeva, které následně potvrdil v konfrontacích. Generálporučík píše Ivan Dekolong: „Všichni Baškirové jsou ve všeobecném povstání a na mnoha místech, ve velkých davech u jezer a řek, vysílají své party, aby zničili ruská sídla a zabili mnoho lidí.“

Zde je zpráva kolegiálního posuzovatele Ivan Myasnikov: „Vzbouření Baškirové vypálili každou tovární budovu a rolnické domy. Řemeslníci a pracující lidé, kromě těch, kteří unikli z jejich ničemných rukou tím, že odešli, byli ubiti k smrti, vzali s sebou a jejich malé děti a byli jako dobytek zahnáni do vzdálených lesů a do svých nomádských táborů Baškir.

Zde je soukromý dopis do Moskvy: „Kaslinskaya a Kashtymskaya Mr. Nikita Nikitich Děmidov Baškirové vypálili všechny tyto továrny, továrnu i vesnici, a to, co udělali lidem, je tady neslýchané.“

Další dokument hovoří podrobně o zničení továrny Simsk (nyní město Sim, Čeljabinská oblast): „Tato elektrárna v Simsku byla vypálena shromážděným baškirským davem vedeným padouchem Salavatka Yulaevem a jeho otcem Yulayem a lidmi mužské pohlaví bylo rozsekáno, s výjimkou těch, kteří mohli jít do lesů, aby si zachránili život. A o ženském pohlaví nám říkají, že je shromáždili ti Baškirové na jednom místě a vymáhali od nich peníze, svlékli se mnoho z nich a dopouštěli se nejrůznějších nehorázností.“

O otevřených střetech mezi Salavatem Julajevem a běžnými jednotkami obvykle píší něco takového: „Vládní jednotky byly lépe vyzbrojeny a rebelové museli ustoupit. Realita byla poněkud jiná. Z hlediska kvality zbraní si obě strany víceméně odpovídaly: Baškirům se podařilo dobýt arzenály některých malých pevností. Julajevovy jednotky téměř vždy početně převyšovaly vládní jednotky. Výsledek někdy dopadl stejně jako ve zprávě npor Ivan Ryleeva: „Za pochodu jsem potkal zlotřilého Baškira Salavatku, který měl darebný dav až tří tisíc lidí a svedl s nimi krutý boj. Ale stateční válečníci Jejího Veličenstva byli všichni zahnáni na útěk a několik stovek lidí bylo zabito při pronásledování a padouch Salavatka sám sotva mohl uniknout. Opustil koně a utekl do bažiny. Z naší strany nedošlo k žádné újmě.“

Jaký druh paměti se o tomto hrdinovi zachoval mezi jeho spoluobčany, lze posoudit podle skutečnosti, že Salavat Yulaev je zobrazen na erbu Republiky Bashkortostan. Nebo možná podle baškirského předáka Kuleya Boltacheeva: „Když už byl padouch Pugačev chycen a byl střežen, a pak všechny místní vesnice vstoupily do náležité poslušnosti, pak ani tehdy tento Salavat neodmítl provést svůj zločin. A poté, co naverboval nečinné lidi, jako je on, způsobil zkázu tak hlasitě, že jeho jméno Salavat bylo slyšet všude v těch místech.

Dnes, 16. června, uplyne 268 let od narození Salavata Julajeva.

Foto: Obraz „Salavat Yulaev“, umělec Gabdulla Mustafin, malba

Proč se právě on stal národním hrdinou Baškirie? Koneckonců mezi vůdci baškirských povstání různých let (1645, 1662 – 1664, 1681 – 1683, 1735 – 1740, 1755) bylo mnoho hrdinů úspěšnějších než Salavat? Například Tarchan Aldar Batyr Isekeyev, vůdce posledního úspěšného povstání Baškirů z let 1705-1711, během kterého se rebelové dostali na Kavkaz a do Kazaně.

„Faktem je, že minulá baškirská povstání, navzdory jejich fyzicky působivému rozsahu, zůstala místní, převážně baškirskou záležitostí. Salavatské povstání bylo prvním, ve kterém Baškirové šli společně s Rusy a zástupci dalších národů Ruska řešit vnitřní problémy země. To je ukazatel konečného stupně integrace,“ říká Azat Berdin, ředitel Centra pro sociokulturní modelování, Ph.D.

Profesor Vadim Trepavlov rozebírá jednu ze Salavatových písní, jejímž obecným významem je výzva k jeho soudruhům: „Každého hrdinu, který miluje vlast, ať uzná za sobě rovného: Baškira, co pase koně. “ a pak Rusa , Tatar, Čuvash jsou uvedeny v pořadí.

Je také důležité, že Salavat Yulaev byl jasnou, charismatickou osobností: válečníkem, básníkem, vůdcem, řečníkem. A je zcela přirozené, že se Salavat za svého života stal hrdinou baškirského folklóru – o tom svědčí předrevoluční odborníci na baškirský folklór a život.

Salavat pocházel z bohaté rodiny. Mít až 4 manželky v 18. století bylo v baškirské muslimské společnosti naprosto normální. Podle legendy měl tři manželky. Není o nich známo téměř nic – metriky se v té době nevedly. Oficiálně má Salavat od svých manželek dvě děti. Byli zatčeni během pronásledování Salavata Yulaeva a jeho rodiny.

Co se stalo s manželkami Salavata Yulaeva po jeho zatčení, je tajemstvím zahaleným temnotou. Ví se pouze, že byli zajati ještě předtím, než Salavat dobyli vojáci carské armády.
Ale charisma lidového hrdiny z Bashkiria, historická role a význam jeho obrazu ve společnosti byly tak velké, že lidé (to dokazují folklorní studie) připisovali Salavatovi Yulaevovi výrazně větší počet milenců. V lidovém umění zazněla tato jména: Amina, Zuleikha, Gulbazir, Aikhylyu, Maudiya, Buranbike. Existují také legendy o Salavatově sňatku s Kalmykem, Čuvašem, Tatarem nebo Ruskou ženou. Každý národ se tedy snažil zdůraznit zapojení Salavata Yulaeva do své vlastní etnické skupiny, abych tak řekl, aby se „smíchal“ s hrdinou.
To potvrzují i ​​vědci: podle jejich názoru není hlavní věcí na obrazu Salavatu jen to, že je národním hrdinou a nejznámějším symbolem Baškortostánu. Toto je především obraz, symbol přátelství národů, který upevňuje jejich jednotu na zemi Bashkiria.

Mimochodem, tato role obrazu Salavatu jako symbolu přátelství mezi národy a vojenského bratrství byla velmi jasně odhalena během období sovětské modernizace a Velké vlastenecké války, říká Yuldash Yusupov, šéf výkonného výboru World Kurultai. z Baškirů.

„Před SSSR byl Salavat čistě baškirským lidovým hrdinou a mimo republiku málo známý, alespoň mimo specializované práce historiků a místních historiků, tehdy nepřístupný širokým masám – Puškinovi, Nefedovovi, Lossievskému atd. Velmi mocný a úspěšnou kulturní prací sovětské vlády bylo uvedení hrdinů národů Ruska do celosovětského panteonu. Salavat se stal oblíbeným hrdinou čtenářů a diváků milionů obyvatel SSSR všech národností. A taková asimilace národních narativů do běžného občanského kontextu vytvořila velmi silnou nadnárodní sovětskou legitimitu, naladěnou na přátelství národů. Obstála v nejstrašnější možné zkoušce – Velké vlastenecké válce. Známý je například slogan gardistů Baškirské jízdní divize: „Potomci Salavatu nevědí, jak ustoupit!“ poznamenává Yuldash Yusupov. „Tento obraz ztělesňuje nejen udatnost a lásku ke svobodě Baškirského lidu, ale také bojující bratrství národů Ruska, společné hledání spravedlnosti. Jde o důležitou kulturní zkušenost, kterou by si měli osvojit i naši současníci.“