Sakura a její místo v japonské kultuře a historii / Popularita sakury / Období květu sakury / Pěstování sakury

I přes relativně mírnou zimu, s výjimkou severního ostrova Hokkaidó, se příchod jara do Japonska očekává v celé zemi. Kromě běžného hormonálního procesu, který nastává v těle každého člověka v okamžiku probuzení přírody, prožívají Japonci na jaře i psychickou metamorfózu. A důvodem jsou tisíce let staré filozofické tradice a náboženské praktiky.

Kdyby tak existovala analogie mezi ročními obdobími a třídami
Ve starověkém Japonsku bych léto asi přirovnal k pracovitým sedlákům a řemeslníkům, podzim k smutně romantickým samurajům, zimu přenechal chamtivým obchodníkům a barevné měkké jaro přirovnal k vytříbené palácové aristokracii.

Nový rok v této zemi, podle starověkého čínského lunisolárního kalendáře, připadl na konec února – začátek března, čas, kdy farmáři připravovali pole na sázení rýže. Brzy poté začala sezóna barevných květů třešní. Pro vyšší vrstvy starověkého a středověkého Japonska to bylo dlouho očekávané období, neboť s příchodem jara znovu rozkvetly prchavé milostné vztahy jako třešňové květy a zrodily se velkolepé básně. Japonská poezie té doby zahrnovala především tři témata: lásku, střídání ročních období a úvahy o pomíjivosti života.

Kořeny sakury

Yamato, jak se Japonsko ve starověku nazývalo, je zemí, která přijala téměř vše, od architektonických stylů po byrokratický systém, od svých sousedů, velké Číny a Koreje. Dokonce i mnohé tradice považované za skutečně japonské mají kořeny na pevnině. Japonci se snaží nic neodmítnout a mají úžasnou schopnost vnést do všeho vnímaného zvenčí svůj vlastní jedinečný prvek a proměnit tak něco cizího ve své, jako je ústřice, která z prostého zrnka písku vytváří neocenitelnou perlu.

Vše podléhá pečlivé analýze a přehodnocení. Je to úžasné, ale Japonci sami skoro nic nevytvořili! Ale mnoho z toho, co „přivedli na mysl“, je považováno za nejlepší na světě. A samozřejmě v tak choulostivé oblasti, jako je duchovní život, nemohli přijmout žádnou náboženskou filozofii v její předchozí podobě.

Buddhismus, taoismus a konfucianismus v Japonsku přestaly být stejné, ale když se ocitly na půdě místní šintoistické víry, vytvořily jedinečnou náboženskou syntézu, která existuje již více než tisíc let. Náboženství se propojila natolik, že se někteří občané oficiálně považují za vyznavače dvou náboženství najednou: buddhismu a šintoismu. Tak či onak se dvě hlavní události v životě Japonce odehrávají ve stínu různých náboženství: svatba se slaví podle šintoistického obřadu a pohřeb podle buddhistického obřadu.

Jaká je tedy „nejjaponštější“ jarní tradice – obdivování rozkvetlých sakur? Ukazuje se, že kořeny tohoto rituálu sahají také do Číny. Tam je obdivování květin přísně regulováno a má čistě konzumní funkci: absorbovat vitální energii qi z květin. Ale protože každá květina ji uvolňuje jinak, Číňané se dívají na konkrétní květinu v přesném okamžiku určeném astrology a po určitou dobu.

V Japonsku je obdivování třešňových květů — hanami — spíše estetickou záležitostí, i když se neobejde bez filozofického podtextu. Prchavý rozkvět sakury odráží pomíjivost hmotného světa. Při sledování rozkvětu a pádu růžového květu lidé přemítají o Věčnosti. V minulosti citliví lidé vytvářeli tanka srovnáním jara se životem a třešňových květů se sebou samými. Inspirováni buddhistickými představami o pomíjivosti života přesně vyjadřují japonský postoj ke světu kolem sebe:

Ne, nezasadím to.
blízko domu je třešeň –
přeci s příchodem jara
možná při vadnutí květin,
křehkost světa bude odhalena všem.
(Sosei)

V dávných dobách si však takovou příjemnou zábavu mohlo dovolit jen pár vyvolených, kteří se nezabývali žádnou každodenní prací. Sedláci prostě kvůli velkému množství práce neměli příležitost najít si čas na třešňové květy, sice jim bylo umožněno užít si podívanou, ale až po skončení období setí. Možná právě při této příležitosti složil princ Koretaka Shinno v 9. století následující tanku:

Jarní třešňové květy
Jestli chceš padat, tak padni!
Je marné váhat a čekat,
vesničané stejně nepřijdou
obdivovat tvou krásu.

Přečtěte si také

Čas kvetení

V dnešní době chodí na hanami každý, ale stejně jako před staletími, až když jsou všechny obchody dokončeny. A stejně jako v dávných dobách je i pro Japonce dlouho očekávané jaro pomíjivé a omezené pouze na období rozkvětu třešní.

Jak kvetení začíná, předpovědi počasí jsou vysílány v televizi spolu s předpovědí počasí, kdy se poupata otevřou ve všech oblastech Japonska. Během této krátké doby si Japonec, ať už je sebevíc zaneprázdněný, určitě najde čas vyrazit do přírody obdivovat rozkvetlé stromy.

O pomíjivosti života pod padajícími okvětními lístky sakur už dnes básní málokdo, ale některé firmy shromažďují celá oddělení pod baldachýnem rozkvetlých stromů na jakési školení: při veselé „snídani v trávě“ s kolegy a vedením je mnohem snazší se uvolnit a vyjádřit svůj názor, pokud jste se toho báli v práci.

Zde se v přírodě prolínají dvě podstaty japonského charakteru: konfuciánský etický systém přísné podřízenosti ustupuje zenové rovnoprávnosti, sebekontemplaci a splynutí s okolním světem. Japonec, který přijímá zen, se snaží splynout s přírodou a přitom zůstat sám sebou, být všude a zároveň nikde.

Zen je přijetí dvou extrémů zároveň. Tradiční umění také podléhá zákonům zenu. Ať už se pomalu vaří čaj při obřadu, vytváří květinové aranžmá z ikebany nebo kreslí hieroglyfy černým inkoustem na téměř průhledný papír, člověk musí odložit myšlenky a nevkládat do děje osobní prvek. Je pouze nástrojem řízeným samotnou Přírodou. A pokud je dosaženo požadovaného výsledku, je to dokonalost ve své podstatě a formě.

…Kdysi se mistr kaligrafie po dlouhou dobu pokoušel napsat hieroglyf a jeden z jeho studentů tento proces sledoval. A bez ohledu na to, jak moc se mistr snažil, slyšel od svého studenta jen jedno slovo: „Špatné!“ Pak přísný pozorovatel na okamžik vystoupil. Mistr využil okamžiku a v mžiku nakreslil znamení, aniž by o čemkoli přemýšlel. Student, který vstoupil, mohl jen zašeptat: „Mistrovské dílo…“ Jak se říká, dokonale napsané hieroglyfy by měly ztělesňovat svůj význam, to znamená, že hieroglyfový „oheň“ by měl zapálit papír, na kterém je napsán. Takže vše, co se děje v harmonii s Vesmírem, by mělo pronikat do celé podstaty člověka a pomáhat mu sám dosáhnout této harmonie. A přijďte k zenovému osvícení.

Přečtěte si také

Počátky kultury

Jaro je také obdobím nejoblíbenějších svátků Japonců: Festivalu dívek neboli panenek (Hina-matsuri) a Festivalu chlapců (Tango-no-sekku), Buddhových narozenin nebo Festivalu květin (Hana-matsuri) a Festivalu jarní rovnodennosti. Existují také místní chrámové a rituální oslavy pořádané pouze v jedné oblasti nebo dokonce v jednom nebo dvou chrámech.

Svátek je především jedinečnou národní tradicí, která je pečlivě uchovávána a předávána dalším generacím jako rodinné dědictví, aby od mládí cítili sounáležitost s velkou kulturou svého lidu. Ale v mnoha ohledech původní rituál a posvátný obsah významných dnů již dávno zmizel a ustoupil světlé formě oslav.

Zpočátku tedy na Festivalu dívek, který se konal 3. den 3. měsíce, panenky sloužily jako rituál pro očistu od negativní energie (nemoci a hříchy) před začátkem polních prací. Byly vyrobeny ze slámy a látky a po provedení rituálu přenesení všeho zla z živého člověka na jeho panenku byly poslány po řece. Ve vesnicích, kde nebyly řeky, se při požáru pálily panenky. V rodinách vyšších vrstev – samurajů a aristokracie – existoval zvyk hrát si s panenkami znázorňujícími muže a ženu, což dětem pomohlo pochopit složitý systém mezilidských vztahů.

A Chlapecký festival Tangono Sekku, který se koná 5. dne 5. měsíce, byl původně kultovním obřadem věnovaným modlitbě za budoucí úrodu, který měl také přinést zdraví a štěstí všem členům rodiny. V době japonského středověku se proměnil v oslavu chlapců, kteří ještě nedosáhli plnoletosti, tedy 15 let, a byl spíše rodinným svátkem samurajské elity, protože všechny atributy slavnostního ceremoniálu – brnění na hraní, zbraně, bojové prapory – mohli mít jen členové samurajských rodin. V tento den se potomci šlechtických rodin koupali s květy kosatce, které symbolizovaly udatnost, protože název květiny je homonymem slova „odvaha“.

Ale vynalézaví lidé „nešlechetného původu“ našli způsob, jak se k oslavě připojit a oslavit po svém, a nahradili transparenty látkovými obrázky statečného dlouhověkého kapra, zavěšeného na vysoké tyči. Nyní počet kaprů vlajících ve větru u domu ukazuje, kolik chlapců žije v rodině.

Přečtěte si také

Mezi hlavní rysy japonské národní povahy patří jedno z ústředních míst touze po kráse a milosti. Proto se lidé v zemi chovají k sakurám s takovou úctou a něhou. Název této rostliny se skládá ze dvou částí: „saku“, což v ruštině znamená „kvést“ a „ra“ – koncovka v množném čísle.

Symbolika sakury

V mnoha zemích jsou národním symbolem různé stromy a keře: v Rusku je to bříza, v Kanadě javor, v Libanonu cedr a v Japonsku sakura. Dnes je to souhrnný název celé rodiny rostlin, jejímž hlavním představitelem je japonská třešeň. Obyvatelé Japonska spojují květy sakury s různými pojmy a nápady.

• Hlavním smyslem je pomíjivost, pomíjivost lidského života, která plyne stejně rychle jako těchto 10 dní, během kterých jsou japonské třešně pokryty jemnými květy vyzařujícími úžasnou vůni. Ale 1,5 týdne po začátku kvetení nastává vadnutí a země je pokryta bílou a růžovou sněhovou bouří létajících okvětních lístků.
• Rostlina kvete v únoru až dubnu, to jsou dny jarní rovnodennosti, období náboženských svátků, kdy se obyvatelé Země vycházejícího slunce obracejí k vyšším silám s žádostmi o dobrou úrodu. Je to také čas sázení, kdy farmáři sázejí rýži, svůj hlavní zdroj potravy. S ohledem na to je sakura symbolem štěstí, prosperity, prosperity a bohaté úrody.
• Až do roku 1873 se v Japonsku slavil začátek nového roku na jaře, právě v období květu japonské třešně. V tomto ohledu je v myslích Japonců stále spojován se začátkem něčeho nového, s očekáváním pozitivních změn v životě.
• Ale v historii země byla také doba, kdy krásná květina sloužila nejen jako symbol nacionalismu a jednoty národa, ale také tvořila stabilní spojení s militarismem. Byl to například jeden ze znaků japonských samurajů, symbolizující vznešený impuls, odvahu válečníka, který za císaře položil život. Obrázek sakury je jedním z tradičních japonských tetovacích symbolů. Letadla kamikadze z XNUMX. světové války byla ozdobena třešňovými květy. Tyto stejné obrázky se používají ve vojenské heraldice.
• Samotné okvětní lístky a květiny jsou zároveň zosobněním lásky, vášně, nevinnosti, sexuality, krásy a čistoty ženy.

V závislosti na typu rostliny mohou být okvětní lístky namalovány v různých tónech: bílá, šarlatová, tmavě a světle růžová, žlutá, nazelenalá.

Hanamiho příběh

Vášeň Japonců pro sakury se odráží ve svátku Hanami. V moderním světě je jeho hlavním významem obdivovat květiny sakury. Původ svátku je ale ukryt v hlubinách staletí. Japonci byli vždy známí jako velcí milovníci a znalci krásy. Poté, co byla švestka ume přivezena na ostrovy z Číny, stala se symbolem cizí kultury. Praxe uctívání švestkového květu existovala až do 7. století.

Později začali Japonci více respektovat svou vlastní zemi, kulturu a tradice. Císařský dvůr přestal posílat posly do Číny. A místo čínské švestky se předmětem uctívání stala sakura, strom, který roste ve všech regionech ostrovního státu.

Nejprve císařský dvůr, bohatí hodnostáři, feudálové a pak obyčejní lidé, kteří se usadili ve stínu stromů, obdivovali jemné květiny, vdechovali vynikající vůni, měli rádi hudbu, psali poezii, účastnili se různých her, představení, tanečních představení, bavili se chutné pokrmy a nápoje. Postupně bylo Hanami uznáno jako oficiální státní svátek.

Obdivovat sakury neznamená jen „shromáždění“ pod rozkvetlými stromy, ale také četná procesí v ulicích města. Nejslavnější Hanami se odehrálo v roce 1598, kdy Tojotomi Hideyoshi, hluboce uctívaný vojevůdce, který porazil separatisty a sjednotil celou zemi, vedl průvod, kterého se zúčastnilo 1300 lidí. Průvod došel do chrámu Daigo v Kjótu, kde se konala velkolepá oslava.

V moderním Japonsku rostou stromy více než 300 druhů v četných zahradách u chrámů, městských parků a veřejných zahrad. Z toho pouze 10 je přírodního původu, zatímco zbytek byl vyšlechtěn chovateli.

Období třešňového květu

Svátek Hanami pronikl tak hluboko do japonské kultury, že obyvatelé jsou o jeho začátku informováni v televizi. Vzhledem k tomu, že se země skládá z několika ostrovů umístěných podél zemského poledníku od jihu k severu, klima v různých oblastech země je poněkud odlišné. Ke kvetení stromů tedy nedochází současně. První květy sakury se objevují na konci února na jižním cípu ostrova Kjúšú a teprve v polovině května se „kvetoucí vlna“ dostává do parků v severních oblastech Hokkaida. Někteří Japonci dokonce plánují své dovolené kolem období rozkvetlých třešní. Nejbohatší lidé cestují po celé zemi po vlně třešňových květů.

Každý občan Japonska považuje za svou povinnost obdivovat bílé a růžové květy. Celé rodiny a pracovní skupiny Japonců chodí do nedalekých veřejných zahrad a parků na pikniky. Navzdory skutečnosti, že Hanami je státní svátek, koná se ve všední dny, takže správy organizací a společností přeskupují práci svých podniků, provádějí změny v pracovním plánu tak, aby každý měl možnost zúčastnit se probíhajících slavností, obřadů , procesí, nebo jen tak společně posedět s přáteli a příbuznými pod rozkvetlými stromy.

Začínají se připravovat na dovolenou předem: kupují se tradiční občerstvení a nápoje, kupují se plastové podložky, plánují se termíny a schůzky. Někdy se dokonce obchodní jednání konají venku, v parku u rozkvetlých třešní.

Hanami (pozorování sakur) získává zvláštní kouzlo za soumraku. V ulicích města svítí neonové nápisy a jasná světla, v zahradách a parcích jsou rozvěšeny papírové lucerny a instalováno dekorativní osvětlení. Mnoho Japonců dává přednost výletům lodí po jezerech a řekách, jejichž břehy orámují kvetoucí stromy a okvětní lístky plovoucí na hladině.

Na nejrušnějších náměstích, v ulicích, kde se plánují pochody a průvody, byly postaveny platformy pro představení, koncerty a představení, rychle se zřizují kiosky se suvenýry a produkty a konají se jarmarky. Doba květu dekorativních třešní netrvá déle než dva týdny. A právě v této době nastává vrcholná turistická sezóna. Turisté a cestovatelé z celého světa se snaží dostat na ostrovy, aby se připojili k této nádherné tradici a obdivovali nádhernou podívanou.

Popularita sakury

Festival Cherry Blossom (Hanami) má dlouhou historii, ale ještě neztratil na popularitě. To je spojeno jak se zvláštnostmi japonského charakteru, tak s různými přesvědčeními. Například se věří, že člověk, který vypije misku saké, do které spadl pyl sakury, získá dobré zdraví a sílu.

Květiny a ozdobné třešňové větve jsou „znaky“ mnoha obrazů slavných japonských umělců. Básníci o nich zpívali, byly o nich psány písně. Dnes, v období Hanami, jsou obchody a butiky vyzdobeny jak čerstvými květinami, které mají velmi krátkou životnost, tak i umělými. Na pultech a výlohách kaváren se objevují nápoje a pokrmy, které lze připravovat pouze v této době: čaj „sakura cha“ s přídavkem slaných okvětních lístků, koláče „sakura mochi“ zabalené do slaných listů sakury.

Dnes jsou nejen v Japonsku znalci krásně kvetoucích okrasných třešní. Tok turistů, kteří přijíždějí na dovolenou Hanami, se každým rokem zvyšuje. V mnoha zemích světa najdete v parcích a na náměstích celé uličky lemované sakurami. A ve Washingtonu, počínaje rokem 1912, slaví svůj vlastní „Hanami“ – Festival Cherry Blossom.

Pěstování sakury

Ale nemusíte někam chodit, abyste sakuru obdivovali. Rostlinu si můžete vypěstovat na vlastní zahradě nebo na chatě, tím spíše, že některé druhy této krásné rostliny rostou i u nás. Například sakura Sachalin má dostatečnou mrazuvzdornost, aby se dala pěstovat ve střední části naší země, a to i ve volné půdě.

Rostlina se rozmnožuje semeny nebo kořenovými výhonky. I přes to, že snese mráz, miluje dostatek světla, proto by měla být vysazena na otevřených, slunných místech. Nedostatečné osvětlení může negativně ovlivnit míru přežití sazenic.

Aby se zvýšila míra přežití rostlin, je nejlepší je vysadit na jaře na otevřeném terénu. Při podzimní výsadbě je vysoká pravděpodobnost úhynu sazenic.

Kořeny dekorativních třešní se nacházejí blízko povrchu půdy, aniž by pronikaly hlouběji. Výsadbová jáma by proto neměla být hluboká: stačí 40-45 cm.Pro zvýšení míry přežití se na drenáž nasype vrstva půdní směsi složené z úrodné půdy, humusu a kompostu (expandovaná hlína, oblázky). Do směsi můžete přidat dřevěný popel. Bez prohloubení kořenového krčku sazenice jsou jeho kořeny pečlivě posypány, zhutněny půdou a poté pečlivě zalévány.

Sakura velmi reaguje na zálivku. Dostatek vody potřebuje nejen po výsadbě, ale po celé léto. Zalévání by mělo být kombinováno s hnojením minerálními hnojivy, které by měly obsahovat draslík, fosfor a dusík. Hnojivo pomůže rostlině rychleji zakořenit a prodlouží dobu květu. Sakura obvykle poprvé kvete po výsadbě ve třetím roce.

Aby rostlina neonemocněla, musí být ošetřena prostředky na hubení škůdců. Nejnebezpečnějším onemocněním pro sakuru, stejně jako pro ostatní třešně, je houba monilióza, kokomykóza. Kromě postřiku je nutné rychle ořezat sušené větve ostrými nůžkami a sbírat spadané listí. Veškerý odpad podléhá povinnému spalování.

Stejně jako všechny ostatní zahradní rostliny mohou i sakury postihnout mšice, které zpomalují růst japonských třešní a mohou vést k poškození patogenními mikroorganismy. Výskytu mšic lze zabránit ošetřením insekticidy. Účinným způsobem kontroly je omotání hlavně oboustrannou páskou nebo potažení lékařskou vazelínou.