40 dní po smrti: jak počítat, co to znamená, pohřební obřady, co se děje s duší.

Dobrý den, drazí rabíni! Řekněte mi, prosím, co se stane s duší člověka po smrti? Někteří říkají, že duše člověka zůstává na zemi ještě nějakou dobu po smrti, je to pravda nebo fikce? Díky předem. Maksim

Odpověděl rabi Yakov Shub

Děkuji mnohokrát za vaši otázku. Samozřejmě je obtížné plně obsáhnout toto rozsáhlé téma, zvláště když to, co se děje s duší, je nám skryto. Pokusme se na základě informací, které nám předali naši mudrci, alespoň trochu pozvednout závoj.

V kabalistické knize Zohar (kap. Vayehi) říká se, že před smrtí dostane člověk možnost vidět, co ho ve Světě duší čeká. Když člověk leží na smrtelné posteli a míra soudu se nad ním vznáší s úmyslem vzít ho pryč z tohoto světa, jeho duše se povznese na novou úroveň, kde v životě nebyla a odkud jsou viditelné věci, které jsou lidem obvykle skryty. . Například Rav Jicchak Zilber ve své knize „Abys zůstal Židem“ (2. vyd., Jerusalem, 5768, str. 95) říká, že před svou smrtí viděl obraz jeho otec. jeho otce (dědeček Rav Jicchak) .

Pak se objeví Anděl smrti. Stojí v plné výšce s ostrým mečem v ruce. Muž vzhlédne a vidí zdi domu plápolající ohněm. Z tohoto obrazu se člověku chvěje celé tělo i duch a jeho srdce nenachází klid. Muž se třese strachy a chce se schovat před hrozným pohledem, ale nemůže. Pak jeho duch „obejde“ všechny orgány a rozloučí se s nimi, jako člověk, který se loučí se svými blízkými a loučí se s nimi. A nakonec duch opustí tělo (Zohar,ch. Naso, Avodah Zara, 20 b).

Když duše spravedlivého stoupá vzhůru, doprovázejí ji andělé, duše zesnulých příbuzných a přátel a také duše jiných spravedlivých, kteří ji vítají: „On (cadik) odchází do světa, odpočívá na svém loži a chodí ve své spravedlnosti“ (Yeshayahu 57:2). Ukazují jí místo klidu a rozkoše i místo trestu. Duše spravedlivého okamžitě zaujme své přidělené místo a začne si užívat Božského Světla, zatímco duše hříšníka zůstává v tomto světě, dokud není tělo pohřbeno v zemi (Zohar,ch. Vayehi, Ketubot 104a).

Téměř všechny duše procházejí postupným, nepříliš příjemným procesem přechodu z tohoto světa do Vyššího světa (hibut ha-kever). Talmud na několika místech říká, že červ je pro mrtvé mnohem hroznější než jehla pro živé maso. Protože mrtvé tělo necítí, můžeme pochopit, že mluvíme o mukách duše při pohledu na to, co se děje s tělem. K povznesení duše dochází v několika fázích: 3 dny, 7 dní, 30 dní a 12 měsíců.

Tři dny: Nejtěžší smutek je pozorován první tři dny po smrti člověka. Tělo se ještě nezměnilo a duše se nad ním vznáší a hodlá se vrátit. Když po třech dnech vidí, že se tvář toho člověka mění, začne odcházet (Bereishit Rabba, kap. 100). Rezervovat Zohar vyzývá člověka, aby přemýšlel o svém chování, když je ještě na tomto světě, dokud je tu příležitost, popisuje, co se může stát v prvních třech dnech po smrti: „A Jonáš byl v břiše ryby. tři dny a tři noci “ (Jonáš 2:1). To je narážka na první tři dny, kdy je člověk v hrobě – než se mu otevře lůno. Na konci tří dnů se mu obsah jeho vnitřností vysype na obličej a řekne mu: „Vezmi si, co jsi do mě vložil. Celý den jsi jedl a pil a nestaral se o chudé, nedal jsi jim jíst s sebou a trpěli hladem. “ (Zohar, Vayakal).

Sedm dní: celých sedm dní duše spěchá od domu k hrobu a od hrobu k domu a oplakává tělo, jak se říká: „Jeho tělo trpí bolestí a jeho duše pro něj naříká“ (Job 14:22). Arizal vysvětluje, že na té úrovni duše, která je tzv nefesh, duše se dělí na dvě části: vnější (makif) a vnitřní (nakopni to). Každá z nich je rozdělena na dalších sedm částí. Vnitřní část zůstává s tělem v hrobě a vnější zůstává v domě zesnulého. Každý ze sedmi dnů opustí jedna ze sedmi částí vnější úrovně dům smutku a přesune se do hrobu a sedmého dne všechny tyto části povstanou. Proto je podle Arizala nutné sedmý den osadit náhrobek. Častějším zvykem je však umístění náhrobku třicátého dne.

Třicet dní a dvanáct měsíců: Tři dny po smrti je člověk souzen za činy svých rukou, nohou a očí. To pokračuje až do třicátého dne. Během těchto třiceti dnů nefesh a tělo je potrestáno společně. Duše proto zůstává dole a nevstává na své místo, jako žena, která se vzdálí od svého manžela během období rituální nečistoty (Zohar, Vaiyakel). Během prvních dvanácti měsíců po smrti se tělo ještě úplně nerozložilo a duše může někdy sestoupit k tělu a vystoupit zpět. Po tomto období duše konečně stoupá vzhůru a tělo spočívá v zemi a čeká na vzkříšení z mrtvých (Shabbat 152 b). Tosafot dodává: Avšak i po 12 měsících může duše někdy sestoupit do tohoto světa.

Duše prochází procesem soudu a očisty v duchovní oblasti. To může zahrnovat čištění Geinome, kde jsou horní a dolní „sekce“, z nichž každá se skládá ze sedmi komor. Nakonec většina duší získá své místo v Gan-Edene, kde jsou také spodní a horní „sekce“, z nichž každá se skládá ze sedmi komor. Naši mudrci o tom říkají, že každý spravedlivý dostává místo na světě podle svých zásluh, jako král, který vchází do města se svou družinou. Všichni vcházejí stejnou branou, ale když přijde noc, každý dostane místo k přenocování podle své hodnosti (Shabbat 152a). Všemohoucí připravuje samostatnou korunu pro každého spravedlivého (Megillah 15 b).

O tom, jak my v tomto světě můžeme pomoci duši milovaného člověka, usnadnit proces očisty a povznesení jeho duše, si přečtěte „Jak uctít památku příbuzného?

40 dní po smrti, co toto datum znamená pro duši zesnulého a jeho blízkých? Mohou se táhnout navždy nebo přejít příliš rychle. Každý prochází fázemi smutku jinak. Ale víme, že po smrti se lidská duše setká s Nebeským Otcem. A můžeme pomoci duši zesnulého projít posmrtnými testy. Proto je tak důležité modlit se za člověka i po jeho smrti. Ale jak to udělat správně? Jak se chovat, aby modlitba za zemřelého byla Bohu příjemná? V tomto článku jsme se pokusili shromáždit odpovědi na často kladené otázky, proč je zvykem pamatovat si zesnulé příbuzné a blízké 40 dní po smrti.

Co znamená 40 dní po smrti?

40 dní je důležité období, které se v biblických dějinách často objevuje. Prorok Mojžíš se postil 40 dní, než obdržel desky Zákona. Izraelité putovali pouští 40 let, než přišli do zaslíbené země.

Podle ortodoxní tradice nejde duše člověka po smrti okamžitě do nebe nebo do pekla. Tři dny po smrti zůstává duše vedle těla a neopustí hned vše pozemské. Teprve třetího dne vezme anděl strážný duši člověka a ukáže jí nebeská sídla. Tato doba nebude trvat dlouho, pouze do devátého dne, kdy duše člověka předstoupí před Boha a pod tíhou nekajícných hříchů, může být toto setkání pro zesnulého obtížné. Proto je modlitební podpora blízkých tak důležitá. Bůh je samozřejmě milosrdný, ale my si nedokážeme představit Nebeského Otce tak, jak si představujeme člověka. Pro duši může být obtížné čelit dokonalému stvořiteli z vědomí jeho nehodnosti. Do 40. dne člověk vidí, co je to peklo, život bez Boha.

Co se stane s duší zemřelého 40 dní po smrti

40. den po smrti je určeno, kde bude duše člověka přebývat – v nebeských příbytcích nebo v pekle. Nevíme přesně, jak nebe a peklo vypadají, ale máme příslib, že v pekle duše člověka trpí. Toto rozhodnutí zůstává v platnosti až do posledního soudu. Předpokládáme, že v těchto chvílích je to pro duši člověka obzvláště těžké, a proto je tak důležitá modlitební podpora pro ty, kdo zůstávají v pozemském životě a mají strach o zesnulého. Hříchy člověka vytvářejí překážky, aby se mohl radostně setkat s Pánem. Ale strážný anděl a modlitby blízkých pomáhají duši překonat těžké zkoušky, které trvají 9 až 40 dní po smrti. To je důležité i pro blízké. Po smrti drahého člověka už pro něj nemůžeme udělat nic kromě modliteb. Svou lásku k člověku, který odešel do Věčnosti, můžeme vyjádřit pouze modlitbou.

Pohřební služba po dobu 40 dnů po smrti

Až do 40. dne po smrti duše prochází zkouškami a zkouškami. V těchto dnech je člověk nucen odpovídat za hříchy, kterých se během svého života dopustil, aniž by je litoval. V den 40 se církev snaží pomoci člověku, když se setká s Pánem a v den, kdy je určen jeho budoucí osud. Aby vzdali hold dobrým skutkům, které člověk během svého života vykonal, jsou organizovány vzpomínkové bohoslužby, kde si příbuzní zesnulého mohou připomenout dobré skutky dané osoby a najít pro sebe slova útěchy. V ortodoxní tradici je smrt považována za zármutek a nevyhnutelný důsledek toho, že na tento svět přišlo zlo, takže smutek nad smrtí člověka je přirozený. Pán nás všechny stvořil pro život věčný. Ale víme, že Ježíš Kristus, Syn Boží, nám přišel dát věčný život, a proto zoufalství a sklíčenost nedoprovází křesťanův přechod z pozemského života do věčnosti. Je velmi důležité, aby v těžkých časech byl vedle blízkých zesnulých někdo, kdo by mohl najít slova, útěchu a připomínky věčného života, který nám Pán dal. Aby se někdo modlil za duši člověka vedle truchlících. Ale nadávky a hádky na pohřbu člověka, vzpomínky na minulé křivdy jsou naprosto nevhodné.

Příbuzní po probuzení spojuje společné jídlo. Ortodoxní pohřby nezahrnují požívání alkoholu. Je zvykem oblékat se skromně, do oblečení tmavé barvy. Jedním z pokrmů pohřebního jídla je kutia – kaše, která se připravuje z celých zrn pšenice, ječmene, rýže nebo jiných obilovin. Do kutya se přidávají ořechy, rozinky nebo jiné sladkosti. Pokrm je politý medem a kutia se podává na samém začátku pohřebního jídla. Pokud ke vzpomínce na zesnulého došlo během půstu, nádobí u pohřebního stolu by mělo být libové. Jídlo končí palačinkami nebo palačinkami, pokud to církevní předpisy v konkrétní den dovolují. Na pohřbech se zpravidla pijí kompot. Památka zesnulých se někdy uctí minutou ticha.

Je možné si pamatovat o 40 dní dříve?

Ještě 40 dní po smrti příbuzní zesnulého oplakávají a intenzivně mu pomáhají modlitbou. Zvláště se slaví 3, 9 a 40 dní po smrti, protože právě v těchto dnech se podle učení pravoslavné církve dějí důležité události s lidskou duší. Zejména ve 40. den, kdy se rozhoduje o osudu člověka před Posledním soudem. Na člověka v modlitbě můžete vzpomenout v kterýkoli den, ale právě tyto milníky při rozloučení s člověkem jsou považovány za důležité. Vždy můžete jít na hřbitov a pomodlit se za zesnulé prostřednictvím obřadu buněčné modlitby za laiky. Nejdůležitější věcí pro duši člověka je modlitba; všechny ostatní světské tradice jsou druhořadé. Existují také výjimky:

Připadne-li 40 dní po smrti na poslední týden před Velikonocemi a první neděli po velikonočním týdnu. Na samotné Velikonoce se žádné vzpomínkové bohoslužby nekonají. Na Vánoce a dalších dvanáct svátků také není obvyklé sloužit vzpomínkovou bohoslužbu, ale po dohodě s knězem se čte litiya.

40 dní po smrti – co by měli dělat příbuzní zesnulého?

40 dní po smrti je důležitým milníkem při rozloučení se zesnulým. V tento den je v kostele nařízena pohřební služba. Smuteční stůl se montuje. Soukromě četli modlitby za zesnulého. Bohužel existuje mnoho pověr a světských tradic, které jsou často připisovány církvi. Často jsou kladeny otázky: „Je možné se uklidit do 40 dnů po smrti? Je možné rozdat věci zesnulého?“ Církevní charta nezakazuje úklid a neexistují žádné zvláštní pokyny, jak nakládat s věcmi zesnulého, protože pro člověka, který přešel do věčného života, již nezáleží na všem, co souvisí s hmotným světem. Hlavní, co můžeme udělat, je modlit se a neznesvětit památku člověka vzpomínkami na jeho špatné skutky nebo minulé křivdy vůči němu.

Jaké modlitby číst až 40 dní po smrti

Obřad litia (horlivá modlitba) vykonávaný laikem doma i na hřbitově
Smiluj se nad námi skrze modlitby svatých, naši otcové, Pane Ježíši Kriste, náš Bože. Amen.
Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě.
Nebeský král, Utěšitel, Duše pravdy, který je všude a vše naplňuje. Poklad dobra a života Dárci, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny a zachraň, ó Požehnaný, naše duše.
Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi. (Čtěte třikrát, se znamením kříže a poklonou od pasu.)
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Nejsvětější Trojice, smiluj se nad námi; Pane, očisť naše hříchy; Mistře, odpusť nám naše nepravosti; Svatý, navštiv a uzdrav naše slabosti, pro Tvé jméno.
Pane, smiluj se. (Třikrát.)
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď vůle tvá, jako jest v nebi i na zemi. Chléb náš vezdejší dej nám dnes; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás od zlého.
Pane, smiluj se. (12krát.)
Pojď, uctívejme našeho Krále Boha. (Luk.)
Pojď, pokloňme se a padněme před Kristem, naším Králem Bohem. (Luk.)
Pojď, pokloňme se a padnujme samotnému Kristu, králi a našemu Bohu. (Luk.)

Žije s pomocí Nejvyššího a usadí se v úkrytu Nebeského Boha. Pán říká: Jsi můj ochránce a moje útočiště. Můj Bůh a já v Něj věřím. Neboť On tě vysvobodí z pasti pasti a ze vzpurných slov, Jeho šplouchnutí tě zastíní a pod Jeho křídlem doufáš: Jeho pravda tě obklopí zbraněmi. Nebojte se strachu z noci, ze šípu, který letí ve dne, z věci, která prochází temnotou, z pláště a z démona poledne. Tisíce padnou z vaší země a temnota padne po vaší pravici, ale nepřiblíží se k vám, jinak se podíváte na své oči a uvidíte odměnu hříšníků. Neboť ty, Pane, jsi má naděje, Nejvyššího jsi učinil svým útočištěm. Zlo k tobě nepřijde a zranění se nepřiblíží k tvému ​​tělu, jak ti Jeho anděl přikázal, abys tě držel na všech svých cestách. Zvednou tě ​​do náruče, ale ne, když šlápneš nohou na kámen, šlápneš na aspa a baziliška a zkřížíš lva a hada. Neboť jsem ve mne doufal a vysvobodím a přikryji, a protože jsem znal své jméno. Bude ke mně volat a já ho uslyším: jsem s ním v zármutku, zničím ho a oslavím ho, naplním ho dlouhými dny a ukážu mu svou spásu.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tobě, Bože (třikrát).
Od duchů spravedlivých, kteří zemřeli, odpočiň duše svého služebníka, Spasitele, a zachovej ji v blaženém životě, který patří Tobě, ó Milovník lidstva.
Na místě Tvého odpočinku, Pane, kde spočívá Tvá svatost, odpočívej také duše Tvého služebníka, neboť Ty jsi jediný Milovník lidstva.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému: Ty jsi Bůh, jenž sestoupil do pekla a rozvázal pouta těch, kdo byli svázáni. Ať ty i tvůj služebník odpočívají v pokoji.
A nyní a vždy a na věky věků. Amen: Jedna čistá a neposkvrněná Panno, která porodila Boha bez semene, pros za spasení jeho duše.

Kontakion, tón 8:
Se svatými odpočívej, Kriste, duše Tvého služebníka, kde není žádná nemoc, žádný smutek, žádný vzdych, ale nekonečný život.

Ikos:
Ty jsi ten Nesmrtelný, který stvořil a stvořil člověka: byli jsme stvořeni na zemi ze země a pojďme na stejnou zemi, jak jsi přikázal Ty, který mě stvořil, a Ten, který ke mně promluvil: jako ty jsi země , a na zem jsi odešel, a dokonce i všichni lidé mohou jít, vytvářejíce píseň smutku u hrobu: Aleluja, Aleluja, Aleluja.
Velebíme Tě, nejčestnější Cherubín a bez srovnání nejslavnější Serafime, který jsi zrodil Boha Slovo bez porušení.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Pane, smiluj se (třikrát), požehnej.
Smiluj se nad námi skrze modlitby svatých, našich otců, Pane Ježíši Kriste, Synu Boží. Amen.
V požehnaném uspání uděl věčný mír. Pane, tvůj zesnulý služebník (jméno) a vytvořte mu věčnou paměť.
Věčná paměť (třikrát).
Jeho duše bude přebývat v dobru a jeho paměť po pokolení a pokolení.

Vzpomínková bohoslužba po dobu 40 dnů

Existují modlitby, které mohou laici pronést za duši zesnulého, a modlitby, které se konají 40. den po smrti v chrámu. Vzpomínkový obřad se čte 3. a 9. den po smrti. Tato služba začíná večer a pokračuje celou noc. Tato služba se přesouvá do Matins. Bohužel se za některé zesnulé můžete modlit pouze v soukromí. Církev se nemůže modlit za ty, kteří za svého života tuto modlitbu nechtěli, protože víra je aktem dobré vůle. Nemůžete nařídit pietní akt za osobu, která nebyla pokřtěna, za rouhače a za lidi, kteří spáchali sebevraždu, aniž by trpěli duševní chorobou.

I když se církev z nějakého důvodu nemůže modlit za zesnulé, blízcí se vždy mohou modlit v domácí modlitbě a doufat v milosrdenství Páně.

Velké zádušní mše – Ó Pane, odpočiň duším svých zesnulých služebníků (kostel Nanebevzetí, Jekatěrinburg)

Přečtěte si také

• Radonitsa: 15 často kladených otázek o uctění památky mrtvých
• Co říci člověku, který ztratil někoho blízkého?