Jaký byl rozdíl mezi bolševiky a komunisty a kdo vyhrál občanskou válku – BBC News Russian Service

Andělé poutají lidskou představivost již od starověku. Snad nejzajímavějším aspektem andělů je, že někdy opouštějí svou neviditelnou existenci v duchovním světě, aby přijali lidskou podobu a interagovali s lidmi. Andělé fascinují lidi z mnoha důvodů. Liší se od nás – jsou to jedinečná Boží stvoření, která lze v současnosti pochopit pouze optikou Písma.

Slovo „anděl“ v hebrejštině a řečtině znamená „posel“, což odkazuje na jejich úřad nebo oficiální funkci. Andělé byli stvořeni jako poslové Boha, kteří plní Jeho poslání. V některých ohledech jsou andělé podobní lidem. Jsou to nejvyšší bytosti stvořené Bohem, které disponují inteligencí, morálkou a spiritualitou. Uctívají Boha a vykonávají Jeho vůli na zemi (Žalm 102:20). Stejně jako lidé mají i andělé omezené znalosti (Matouš 24:36), ačkoli Písmo naznačuje, že jsou lidem nadřazeni v chápání a postavení (Židům 2:7-9; Marek 13:32). Jedním z jejich úkolů je sloužit Božímu lidu (Židům 1:14). Bůh pověřuje anděly, aby chránili Jeho děti (Žalm 90:11-12), vysvobodili je z nebezpečí (4. Královská 19:35), doručovali Boží poselství (Židům 2:2), dávali pokyny (Exodus 23:20) a povzbuzovali věřící (3. Královská 19:5-7).

Bible ukazuje mnoho rozdílů mezi anděly a lidmi. Andělé jsou duchovní bytosti (Židům 1:14), což znamená, že nemají fyzické tělo. Lidé se však liší od všech ostatních stvořených bytostí v tom, že mají jak hmotné tělo, tak nehmotnou duši nebo ducha. Protože andělé jsou nehmotní, nezažívají fyzické utrpení ani újmu jako lidé a nezažívají fyzickou smrt (Lukáš 20:36).

Bůh je také duchovní bytost, ale Jeho přirozenost je nekonečná, zatímco andělé jsou konečné duchovní bytosti. Jejich nehmotná povaha jim nebrání v tom, aby projevovali svou přítomnost lidem; obvykle, když se lidem zjevují, berou na sebe lidskou podobu (Daniel 8:16; 9:21). Objevovali se jak ve snech a viděních (Matouš 1:20; Izajáš 6:1-8), tak i ve vědomém, bdělém stavu (Genesis 19:1-8; Marek 16:5; Lukáš 2:13).

Bible často připisuje andělům nadlidské vlastnosti, zcela odlišné od těch, které mají obyčejní lidé. Na různých místech se o některých andělech říká, že mají „oči jako planoucí pochodně“, nohy „jako ohnivé sloupy“ a „šest křídel“ (Daniel 10:5-6; Izajáš 6:2; Zjevení 10:1; 15:6; 18:1). Andělé jsou „silnější a mocnější“ než lidé (2. Petrův 2:11) a také se zapojují do duchovního boje (Efezským 6:12).

Pisatel listu Židům zdůrazňuje rychlost a neviditelnost andělů, kteří konají Boží vůli: „Své anděly činíš duchy a své služebníky plamenem ohně“ (Židům 1:7). Během Petrova zázračného osvobození z vězení se náhle objevil zářící anděl, kterého si několik stráží nevšimlo, osvobodil apoštola z řetězů, provedl ho železnými branami a dovedl ho na svobodu, než si Petr uvědomil, co se stalo. Stejně náhle anděl zmizel (Skutky 12:6-10).

Na rozdíl od lidí, kteří se rodí s hříšnou přirozeností (Římanům 5:12), byli všichni andělé původně stvořeni jako svaté bytosti (Juda 1:6; Ezechiel 28:15). Někteří byli „vyvolení andělé“, kteří zůstali věrní Bohu (1. Timoteovi 5:21), zatímco jiní využili svou svobodnou vůli, vzbouřili se proti Bohu a hřešili (2. Petr 2:4). Křesťanská teologie naznačuje, že andělé byli podrobeni jakési zkoušce, aby se zajistilo, že zůstanou ve svém původním stavu svatosti. Ti, kteří se nevzepřeli, byli ve svatosti potvrzeni navždy. Ti, kteří se vzbouřili, se stali „nečistými duchy“ nebo „démony“ (Marek 1:23; Lukáš 8:2; 11:24) a nyní zůstávají ve svém zlém, vzpurném stavu.

Andělé se od lidí liší tím, že nejsou předmětem Boží spásy (1. Petrův 1:10-12). Ačkoli nemohou zažít Boží vykupitelskou milost, andělé se upřímně zajímají o její uplatnění na lidech (Lukáš 15:10; 1. Korintským 4:9; Efezským 3:10). Pouze lidé jsou stvořeni „k obrazu a podobě Boží“ (Genesis 1:26-27), aby byli jako Jeho Syn, Ježíš Kristus (Římanům 8:29). Vzpurní andělé nedostávají příležitost k vykoupení. Místo toho čelí „věčnému ohni připravenému pro ďábla a jeho anděly“ (Matouš 25:41). Lidé však mohou být odpuštěni a vykoupeni Boží milostí skrze víru v Pána Ježíše Krista (Efezským 2:8-9; Římanům 10:9-10). Ačkoli byli lidé stvořeni „o něco málo nižší než andělé“ (Židům 2:7,9), po spasení, vzkříšení a oslavení budou soudit anděly (1. Korintským 6:3).

Andělé a lidé se od sebe velmi liší, ačkoli mají určité podobnosti. Andělé nejsou zesnulí milovaní. Nejsou to mrtví ani oslavení lidé (Židům 12:22-23). Ježíš učil, že andělé se nežení ani nerozmnožují jako lidé (Matouš 22:30). Byli to andělé (ne lidé), kdo byl přítomen při stvoření země a „jásal radostí“ (Job 38:4-7). Ačkoli jsou andělé zvláštní a jedineční tvorové, pouze lidé jsou příjemci Boží vykupitelské lásky skrze Ježíše Krista (Jan 3:16).

Jak se andělé liší od lidí?

Kdy začala a skončila ruská občanská válka? Kdo ji skutečně vyhrál? Došlo k zahraniční intervenci a za co bojovali rudí internacionalisté? O tom hovořil historický publicista ruské služby BBC Artem Krečetnikov s Borisem Kolonitským, profesorem na Evropské univerzitě v Petrohradu.

BBC: Každý Rus ví, co je 9. květen, od tří let. A Den vítězství je. гobčanská válka nikdy slavil. Proč?

Boris Kolonitsky: Protože nikdo neví, kdy to skončilo. Stejně jako kdy to začalo.

BBC: V mých školních a univerzitních učebnicích se psalo o «Občanská válka 1918-1920«Jeho konec se obvykle připisuje listopadu 1920: evakuaci Wrangelovy armády z Krymu, kultu dobytí Perekopu jako závěrečného akordu, podobného útoku na Říšský sněm.

Boris Kolonitsky: A Dálný východ? „Bouřlivé noci Spasska“ – to je říjen 1922!
Nejoblíbenější

Kronštadtské povstání vypuklo v březnu 1921. Machno byl z Ukrajiny vyhnán koncem srpna téhož roku. Tambovská rolnická republika byla zlikvidována v polovině července, ale partyzánská činnost pokračovala ještě další rok.

BBC: Kdy tedy,вašemu, skončilгobčanská válka?

Boris Kolonitsky: Netvrdím, že mám absolutní pravdu, ale řekl bych, že to bylo na začátku roku 1924.

BBC: Proč?

Boris Kolonitкy: Zaprvé skončily hlavní ozbrojené konflikty a byla patrná jasná stabilizace režimu.

Za druhé, hlavní organizátoři občanské války byli pryč: Lenin zemřel, Trockij začal rychle ztrácet vliv.

• „Démon revoluce“: Lev Trockij
• Josif Stalin: Cesta ke komunistickému trůnu

Za třetí, skončila globální poválečná krize. Až do roku 1924 byla hlavním motivem bolševického vedení světová revoluce. Nyní se ukázalo, že začíná jiný život.

BBC: Britský historik Jonathan Smil v nedávno vydané knize s výmluvným názvem… «Ruské občanské války: 1916-1926« tvrdí, že chodili 10 let: od srpna 1916, kdy začalo povstání Kazaši a Kirgizové proti mobilizaci pro práci v zázemí (předtím muslimové Střední Asie nepodléhali branné povinnosti) až do června 1926, kdy byl Turkestánský front transformován na Středoasijský vojenský okruh, tj. podle názoru vlády byl ozbrojený odpor proti sovětské moci v podstatě potlačen.

Tato pozice je zajímavá, zejména vzhledem k magii čísel. Pravděpodobně pro britského výzkumníka speciálníchach pozor do Střední Asie přirozeněо: «Velká hra«, indické a afghánské záležitosti. Je však správné měřit гobčanská válka v Rusku událostmi na vzdálené periferii?

Boris Kolonitsky: Proč ne, když máme na mysli ne Rusko, ale území Ruské říše? Pro některé z jejích bývalých poddaných tragédie skutečně začala a skončila v časových rámcích, které Smil uvedl.

BBC: Nevidíte žádný ideologický zájem v touze komunistických historiků takříkajíc skončit předčasně гobčanská válka? To, co se stalo po Wrangelovi, byl v podstatě boj, ne s «buržoazní« и «jako důstojník«, ale s obyčejnými lidmi, v první řadě s rolníky, pro které se, jak se zdá, revoluce dělala.

Boris Kolonitsky: Skutečnost, že se občanské války neúčastnily dvě, ale několik stran, je jedním z nejlépe střežených tajemství sovětské historie.

Kronštadtské povstání je nejznámější, ale zdaleka ne jediné, které proběhlo pod heslem: „Za sověty bez komunistů!“

Vezměme si slavnou epizodu z filmu Čapajev, kde se Vasilije Ivanoviče ptají, zda je pro bolševiky nebo komunisty, a on odpovídá: „Jsem pro Internacionálu.“

Je to vnímáno jako anekdota, jako projev lidové prostoty. Mezitím se v roce 1918 rozšířil názor, že bolševici a komunisté jsou různí lidé.

Bolševici slibovali mír, půdu a svobodu a pak se z ničeho nic objevili komunisté s daněmi z potravin, nucenou mobilizací, popravami a nesrozumitelnými cizími slovy. Bolševici jsou skrz naskrz Rusové a komunisté jsou většinou Židé a Lotyši.

Otázka tedy byla docela rozumná, ale Čapajev se jí chytře vyhnul.

BBC: Pojďme od konce dál гobčanská válka do začátku. Jmenovány jsou různé události: uchopení moci bolševiky, prohlášení generálů Kornilova a Alexejeva o vytvoření Dobrovolnické armády, rozptýlení Ústavodárného shromáždění, Ledový pochod, povstání Československého sboru.

Boris Kolonitsky: Věřím, že občanská válka v Rusku začala koncem srpna 1917.

BBC: Z Kornilovova projevu?

Boris Kolonitsky: Ano. Byl to bod, po kterém už nebyly žádné, upřímně řečeno, už tak mizerné šance na kompromis a evoluci. Kornilovova porážka učinila vítězství bolševiků a vše, co následovalo, nevyhnutelným.

BBC: Mohl Kornilov vyhrát?

Boris Kolonitsky: Sám ne. Koalice umírněných socialistů a generálů měla šanci na vítězství. V Německu se po listopadové revoluci v roce 1918 tento scénář uskutečnil. V Rusku to nefungovalo.

BBC: V tomto krátce před smrtí в V rozhovoru pro naši redakci Alexandr Kerenskij přirozeně veškerou vinu svalil na Kornilova a prohlásil, že jednal neupřímně, když slíbil, že dovede zemi k Ústavodárnému shromáždění a odstoupí, zatímco sám snil o celoživotní diktatuře.

Boris Kolonitsky: Je těžké říct, kdo o čem snil. Pokud chcete znát můj názor, Lavr Kornilov nebyl ani bezcharakterní mocenský chamtivý člověk, ani idealistický demokrat. Byl to státník, profesionální voják. Jeho cílem bylo dovést Rusko ne k Ústavodárnému shromáždění, ale k vítězství ve válce. Bez silné vlády to bylo nemožné.

Odešel by dobrovolně, až nastane mír? Vlastně existuje jen málo takových příkladů. Když jste na vrcholu, je tak snadné přesvědčit sami sebe, že země bez vás zanikne.

BBC: Proč vyhráli Reds?

Boris Kolonitsky: Rudí byli vždy mnohem početnější. Podařilo se jim provést tvrdou mobilizaci a početně rozdrtit Bílé.

Trockého nápad zapojit bývalé carské důstojníky se ukázal jako velmi produktivní.

Rudí ovládali střed země, disponovali hlavní průmyslovou základnou, předrevolučními zásobami zbraní, železniční a říční komunikací a mohli přesouvat síly z fronty na frontu, zatímco bílé armády se nejen nesjednotily, ale ani nenavázaly koordinované akce.

Konečně se bílí ani o píď neodchýlili od hesla jednotného, nedělitelného Ruska, zatímco rudí učinili široké ústupky národním prvkům.

BBC: Během války uznali nezávislost všem, kteří si ji přáli, slíbili «suverenitu, tolik, kolik dokážou spolknout«, a když se, řečeno modernou terminologií, opět zvedli z kolen, znovu se podřídili Moskvě a vybudovali centralizovaný stát.

Dalo by se říci: takhle se dělá úspěšná politika! A je postoj bílých nepružnost a puritánství, nebo integrita a slušnost?

Boris Kolonitsky: Jak řekl [francouzský premiér Georges] Clemenceau, válka je příliš vážná věc na to, aby byla svěřena generálům. Obzvláště občanská válka. Bílí vůdci byli lidé bez politických instinktů, v některých případech až dětinsky naivní.

BBC: U třetí síly –«zelená« Měli rebelové, Machno, Antonov šanci vyhrát a vytvořit stát?

Boris Kolonitsky: Téměř žádná. Měli podporu, vyjadřovali hluboké lidové aspirace, ale bez organizace, disciplíny, interakce, jasné ideologie je nemožné vyhrát. Vesnice nemůže přemoci město.

BBC: V sovětských knihách a filmech o гBěhem občanské války byli bílí vykreslováni jako silní odpůrci a «zelená« kreslené postavičky, které hltají brýle zakalený měsíční svit, chytat kuřata a pronášet fantastické nesmysly.

Boris Kolonitsky: Nestor Machno se rozhodně nepodobal otci Angelovi z filmu „Adjutant Jeho Excelence“, ale i tak si ho v čele státu těžko dokážu představit.

BBC: Dalším sovětským postulátem je, že bez «intervence 14 mocností« ne гvůbec by nedošlo k žádné občanské válce.

Kolik jeden může jménaаmocnosti Finsko, Rumunsko a Řecko je samostatná otázka. Ale jak se stalo, že v letech 1941-1942, poté, co již dokončili dva a půl pětileté plány, SSSR sotva se sám postavil Německu a teď, bosý a hladový, rozptýlil celý svět a k tomu ještě i své vlastní bílé?

Není to proto, že intervence byla trochu zvláštní, analogicky s «podivná válka« v západní Evropě v letech 1939-1940? Dohoda jednala s velmi omezenými silami, řešila místní problémy a měla nejednoznačný postoj k bílým.

Boris Kolonitsky: Ale kolik toho mohli udělat? Až do listopadu 1918 byla prioritou Dohody porážka Německa. Rusko bylo na okraji jejích zájmů. Když v Evropě nastal mír, jakékoli nové vojenské operace byly extrémně nepopulární. Narušené finance, sociální nepokoje, problémy poválečného světového řádu.

V dnešní době propukají v různých zemích občanské války, které představují nebezpečí pro zbytek světa: vlny uprchlíků, drogy, terorismus. Svět by je v principu rád zastavil. A je to opravdu tak zlé?

BBC: БCelkem elfy podpořilo asi 200 tisíc lidí. «intervencionisté«a až 300 tisíc bojovalo na straně rudých «internacionalisté«O tom nelze mlčet, stejně jako nelze tvrdit, že bolševici neměli mezi svými vlastními lidmi žádnou podporu a vyhráli pouze s pomocí bajonetů zahraničních žoldnéřů.

Zajímá mě následující otázka. Kdo byli tito lidé, za co bojovali ve válce někoho jiného? Byli všichni přesvědčenými marxisty?

Boris Kolonitsky: Samozřejmě že ne. Němečtí a maďarští váleční zajatci a čínští migrující dělníci byli jednoduše vyrváni: ocitli se bez prostředků, uprostřed chaosu a cesta domů beze zbraní znamenala hrát si se smrtí. Vstup do Rudé armády jim dal kus chleba a letenku domů do budoucna.

Stejně tak českoslovenští legionáři, omluvte slovní hříčku, nedbali na bílou hmotu, ale chtěli jedno: uniknout s nohama v pořádku.

BBC: Na rozdíl od času začátku a konce гobčanské války, otázka, kdo ji vyhrál, se zdá být nepochybná. Ukazuje se však, že i zde je vše nejednoznačné.

Spisovatel Michail Weller tvrdí, že válka ve skutečnosti skončila remízou: pod tlakem lidu,ыútoky, především na Kronštadt a Tambov, musela sovětská vláda zavést NEP a opustit okamžité založení komunismus, který v důsledku toho nebyl nikdy vybudován.

Boris Kolonitsky: Michail Weller vyjádřil tuto myšlenku novinářským a úderným způsobem, ale neřekl nic zvlášť nového. Lenin nazval NEP „rolnickým Brestem“ a Stalin v „Krátkém kurzu dějin Všesvazové komunistické strany (bolševiků)“ uvedl, že bolševici „přešli od útoku k dlouhému obléhání“.

Další věc je, že komunisté později tvrdili, že to tak plánovali od samého začátku.

BBC: A váš kolega z Petrohradu, profesor Andrej Burovský, napsal, že гObčanská válka skončila před našima očima konečným vítězstvím bílých.«Někdy si představuji, jak Bílá armáda tiše dupe nohama po dlažební kostce, když vchází do našich měst.«.

Boris Kolonitsky: To je poněkud romantický pohled. Ani bílí, ani červení, jak existovali před sto lety, už dávno ze světa nezmizeli.

BBC: Но jestliže zvážit ideologie dnešního oficiálního Ruska, nejblíže je ideologii Děnikina a Kolčaka: stát, pevná moc, soukromé vlastnictví, síla, řád, velikost, tradiční základy, vlastenectví, náboženství.

Boris Kolonitsky: Prezident Vladimir Putin vnímá dějiny extrémně pragmaticky a eklekticky. Pokud víme, nerad se ztotožňuje s poraženými.

BBC: Rudí také prohráli a nebyli schopni zachovat říši.

Boris Kolonitsky: Proč by se vůbec měl s někým ztotožňovat?

BBC: Natento Sté výročí, ať už se k tomu člověk staví jakkoli, těchto epochálních a velmi poučných událostí se neslaví na státní úrovni?

Boris Kolonitsky: Soudě dle některých výroků našeho prezidenta, má k Leninovi špatný vztah.

Ale tato prohlášení nejsou široce propagována a nikdy na veřejnosti neudělá nic, co by ho mohlo vést k rozporu s tou značnou částí občanů, kteří podle průzkumů veřejného mínění nadále považují Říjnovou revoluci za dobrou věc.

BBC: Myšlenka národního usmíření se zdá správná a lákavá. Na druhou stranu už teď, díky Bohu, nebojujeme, ale diskutujeme. Jaké jiné usmíření je potřeba? Souhlasit s jedním názorem? Vůbec nemluvit o minulosti?

Boris Kolonitsky: Většina obětí občanské války nezemřela v bitvách ani v důsledku teroru, ale hladem, nemocemi a bandity.

Bílí a rudí společně přivedli tyto lidi na smrt. V poslední hodině pravděpodobně prokleli oba.

Hlavní ponaučení, jak se mi zdá, nespočívá v tom, aby se všichni shodli, ale v tom, aby se spory tímto způsobem neřešily.