Andělé mají tělo s křídly – články od Yelitsy Zapiski

Andělé jsou poslové Boží, kteří vyjadřují Jeho vůli. Jsou nehmotní a bezpohlavní. Filmy, knihy a obrazy nám vykreslují různé obrazy těchto tvorů. Někteří mají krásnou tvář a ženskou postavu, jiní mají tvář přísného bojovníka s mečem v rukou a další jsou znázorněni jako buclatá usměvavá miminka. Všichni však mají jednu a tutéž vlastnost – křídla. A co o jejich přítomnosti říká pravoslavná církev?

Nemohou létat

Moderní vědci vzali za základ existující obrazy Božích poslů a s využitím fyzikálních zákonů provedli studii letových schopností těchto tvorů. Výsledkem byl verdikt – nemohou létat. Pokud je srovnáme s ptáky, pak je plocha křídel příliš malá v poměru k tělesné hmotnosti, a pokud je srovnáme s hmyzem, pak existují problémy s prací svalů. Zdá se, že vědci provedli svou studii pouze v rámci zvědavosti a zájmu, protože v Božím světě pozemské zákony neplatí.

Andělská křídla ve skutečnosti nevyžadují nosnou sílu. Jsou to pouze symbol a atribut Božích poslů, naznačující jejich schopnost rychle se pohybovat v prostoru a volně procházet hmotnými a jinými předměty. Křídla jsou rozlišovacím znakem, podle kterého lidé rozpoznávají služebné duchy.

Cíle a cíle

Samotné jméno „anděl“ má starořecký původ a překládá se jako „posel, hlasatel“. To je jejich hlavní úkol – hlásat Boží vůli, oslavovat Boha a sloužit Mu (Izajáš 6). Tito beztělesní duchové mají rozum a svobodnou vůli, vědomě si zvolili cestu poslušnosti a služby Bohu, takže jsou aktivními účastníky Boží Prozřetelnosti. Hospodin stvořil andělský svět před zjevením se viditelného světa (Gn 3). Tyto beztělesné bytosti jsou vždy „ve službě“. Nemají svůj vlastní osobní život – pouze práci, která jim umožňuje projevit své individuální vlastnosti a charakter.

Liší se od sebe stupněm moci a dokonalosti a jejich individualita se projevuje ve směru činnosti, který je spojen s oblastmi osobní odpovědnosti. Existuje názor, že andělé mohou být viditelní i neviditelní, brát na sebe lidskou podobu, ale když se objeví před lidmi, neodhalují svá skutečná těla, ale projevují se v důsledku zvláštního jednání, díky kterému je člověk vnímá jako hmotné bytosti. Navzdory tomu, že se andělé mohou okamžitě pohybovat v prostoru, nemohou být přítomni na dvou nebo více různých místech současně. Protože jsou nehmotní, nepodléhají trojímu měření.

Karta zprávy

Pořadí hodností Nebeské kanceláře je uvedeno v díle „O nebeské hierarchii“, jehož autorem je aténský myslitel a křesťanský svatý 1. století Dionysius Areopagita. Podle tohoto učení jsou andělé rozděleni do následujících tváří a hodností:

1. První tváří jsou Serafíni, Cherubíni a Trůny. Serafíni znamenají ohniví. Milují Stvořitele ohnivou láskou a vzbuzují stejnou lásku v srdcích ostatních. Cherubíni vlastní plnost poznání a moudrosti. Trůny jsou povzneseny a ozářeny milostí. Skrze ně Pán vykonává svou spravedlnost.
2. Druhou tváří je Nadvláda, Moc a Autorita. První učí lidi vládnout nad svou vůlí, odolávat pokušením zlých duchů. Mocnosti jsou andělé, skrze které Pán koná zázraky. Tuto schopnost udělují i Božím svatým, kteří konají zázraky na zemi za svého života. Autority krotí moc démonů, posílají askety v jejich duchovních i fyzických činech.
3. Třetí tváří jsou Knížectva, Archandělé a Andělé. Knížectva řídí vesmír, chrání země a národy. To jsou Andělé, kteří vládnou lidem. Jedním z nich je Archanděl Michael, který se staral o židovský lid (Dan 10). Archandělé přinášejí dobré zprávy, osvěcují a posilují víru v lidech a Andělé jsou lidem nejblíže a mají o nás zvláštní péči.

Andělé se běžně používají k označení jak nižších hodností, tak i všech nebeských mocností obecně, odtud pramení zmatek. Vzhled většiny těchto tvorů nám není znám, ačkoli o této záležitosti existují určité informace. Serafíni tedy mají šest křídel. Prostřední používají, jak píše Dionysius Areopagita, k „neustálému pohybu“ a zbytkem si zakrývají nohy a obličej. Protože Serafíni jsou ohniví, jsou často zobrazováni ve vichřicích plamenů jako proudící proudy milosti.

Cherubové mají čtyři křídla a také mnoho očí po celém těle. Svatý Jan Zlatoústý o tom říká takto: „Cherubové neznamenají nic jiného než úplnou moudrost. Proto jsou cherubíni plní očí: záda, hlava, křídla, nohy, hruď – vše je plné očí, protože moudrost všude vidí, má všude otevřené oko.“ Prorok Ezechiel ve své knize popisuje cherubíny ještě složitěji. V popisu uvádí čtyři býčí nohy, čtyři ruce a čtyři tváře tetraformy – vpravo tváře muže a lva a vlevo býka a orla. Tito tvorové vyzařovali ohnivou záři, pohybovali se rychle jako blesk a měnili směr pohybu, aniž by se otočili.

Prorok navíc popsal kola, která neustále doprovázela cherubíny. Takový vzhled samozřejmě malíře ikon mátl, takže na ikonách můžeme vidět cherubíny takříkajíc ve „zjednodušené verzi“ s lidskou tváří, svatozáří a čtyřmi křídly. Na fresce Giusta de Menabuoniho ze 14. století, zobrazující vyhnání Adama a Evy z ráje, má cherubín podobu mladého muže s mečem v rukou. V zásadě to docela odpovídá biblickému popisu: mladého muže lze zaměnit za dívku, protože andělé jsou bez pohlaví a kvůli volnému oblečení není možné rozeznat jejich příslušnost k žádnému pohlaví. Jejich těla mají lidské obrysy, tedy takové, jaké si zvolí, aby se lidem jevili.

Archandělé nebo starší andělé

Známe jména archandělů, kteří vedou anděly. Je jich sedm:

1. Archanděl Michael. Často je zobrazován jako válečník s mečem nebo kopím v ruce. Je hlavním obráncem Boží slávy a zachovává neochvějnou věrnost Nebeskému Králi.
2. Archanděl Gabriel. Na ikonách ho lze vidět s rajskou ratolestí nebo lucernou s hořící svíčkou v ruce. Hlásá Boží osudy.
3. Archanděl Rafael. Často je zobrazován s alabastrovou nádobou obsahující léčivý olej. Je to anděl milosrdenství, který pomáhá všem trpícím.
4. Archanděl Uriel. Na ikonách stojí s bleskem obráceným dolů. Je považován za patrona vědců, jejichž mysl osvěcuje odhalením užitečných pravd.
5. Archanděl Selafiel. Toto je anděl modlitby. V rukou drží růženec nebo je zobrazen v charakteristické modlitební pozici s rukama s úctou položenýma na hrudi.
6. Archanděl Jehudiel. V jedné ruce drží zlatou korunu a v druhé bič ze tří provazů. Korunou povzbuzuje lidi, kteří usilují o slávu Boží, a bičem je chrání před nepřáteli.
7. Archanděl Varahiel. Posílá Boží požehnání těm, kterým záleží na nebeských věcech a usilují o získání věčného požehnání.

Archanděl Michael hraje hlavní roli v proroctví o konci světa – Zjevení Jana Teologa. Byl to on, kdo svrhl vzpurného Dennicu – anděla ranního úsvitu, který původně patřil k hodnosti cherubínů, tedy byl andělem nejblíže Bohu. Archanděl a archanděl svatý Michael je často zobrazován na bojišti, jak pošlapává poraženého ďábla. Archanděla Gabriela známe jako posla dobré zprávy. Byl to on, kdo přinesl Panně Marii zprávu o narození jejího Bohodítěte.

Andělé

Tyto jasné duchovní bytosti, zaujímající poslední, devátou příčku hierarchie, jsou nám nejblíže a mají o nás zvláštní péči. Při křtu je každému křesťanovi dán strážný anděl. Zároveň neplní lhostejně Boží vůli, ale „radují se nad každým hříšníkem, který činí pokání“ (Lukáš 15). Věří se, že svými dobrými skutky a činy člověk anděla k sobě přibližuje a zlými – ho odhání. Úkolem každého věřícího křesťana je snažit se být co nejblíže svému strážnému andělu, úzce s ním komunikovat a rozmlouvat v modlitbách.

Podle učení pravoslavné církve je každý člověk stvořen, aby doplnil počet andělů, kteří odpadli od Boha, vstupem do Andělské rady. Toho lze samozřejmě dosáhnout pouze tehdy, je-li život člověka čistý a svatý. I během našeho pozemského života se musíme připravovat na život v nebi, kde přebývá světlé a svaté vojsko Kristovo. Andělé nás doprovázejí do onoho světa a neopouštějí nás tam. V knize Julie Voskresenské „Moje posmrtná dobrodružství“ je popsána scéna, kdy se duše zesnulé hrdinky nemohla přiblížit k Bohu a anděl strážný byl nucen s ní ustoupit, tedy ji neopustil, zůstal se svou svěřenkyní.

Kdyby ale na zemi vedla spravedlivý život, vznesla by se k Bohu spolu se svým nebeským ochráncem! My sami si dnes můžeme určit svůj osud tím, že očistíme svá srdce a připravíme je na přijetí nadpřirozené lásky – lásky, kterou od nás Bůh očekává. Koneckonců to nebyl Bůh, kdo byl tak zlý, že hrdinku knihy nepřijal do svých příbytků. Ona sama se do těchto příbytků nedokázala dostat, protože v srdci neměla lásku k Bohu. Kéž nás každý prožitý den přibližuje k našemu andělu strážnému, a tedy i k Pánu!